Cesta světla

                               =BUDDHISMUS=

                         HISTORIE A SOUĆASNOST

 Od kolébky lidstva se lidé snažili hledat a najít Boha, onu Prajednotu z níž vzešli. Rozešli se do mnoha směrů a tak vznikl: šamanismus, různá kmenová náboženství a to jak v Africe či u amerických indiánů,  nebo eskymáků dále se můžeme setkat s dalšími duchovními směry jako je judaismus, křesťanství, taoismus, zen buddhismus, coby jedna z odnoží buddhismu, pak je to japonský šintoismus či islám.Nyni se, ale chci zmínit o samém buddhismu, což je v současnosti jeden z nejrozšířenějších druhů náboženských struktur o kterých již padlo v předešlých větách slovo. Je předáván z generace na generaci, coby nedílná část života. Dá se říci, že stejně jako si nevybíráme své rodiče, nejsme schopni ovlivnit ani místo a světadíl kam se zrovna zrodíme a proto je buddhismus dědictvím zejména v Indii, Nepálu a v neposlední řadě v Tibetu. Je,ale smutné, když slyšíme o různých nepokojích a válčení mezi těmi,kde si jeden náboženský směr snaží zotročit, přeorientovat jiný na ten svůj i za cenu krveprolití a proto jsou zde stále na zemi nepokoje a boje, které nejsou vedeny jen pro určitou část země a její bohatství, ale je to mnohdy rozdílnost víry, jenž je dostatečným podnětem k neporozumění, nesnášenlivosti, vyúsťující k válčení. Jakoby nestačili ty mnohé útlaky vznikající na základě rasové nesnášenlivosti, tedy pocitu nadřazenosti jedné rasy nad druhou. Příklad:Němci a jejich holokaust vůči Židům a uvedu-li ještě jeden příklad za všechny, který si mnoho lidí dnes ani možná neuvědomují, jde o vymýcení skoro všech prapůvodních obyvatel nyní přesvaté a mírumilovné Ameriky, ale jaksi se nevzpomíná tolik na její minulost a to ještě v minulém století stále přetrvávající oklešťování a  zákony danými zákazy vykonávat indiánům různé z jejich tradičních obřadů, onomu zbytku přeživších praobyvatel jimiž byli a v pravém slova smyslu jsou stále indiáni, kterým se dostalo milostivě od vlád domova v rezervacích.Tomu se prostě říká svoboda! Zabraná půda hordami utečenců z Evropy a Británie a oněch přistěhovatelců, pro zlato a jiná jiné bohatství oné země, země, kde původně žili indiáni.Tomu se říká holokaust! ............................Vraťme se však zpět k buddhismu......................................

Ten byl založen na základě poznání samotného Buddhy, neboli původně Siddhárthy Gautamy, narozeného v knížecí rodině Šákjů v Indii, 6.století před naším letopočtem, jenž byl skoro do dospělosti chráněn před smutným obrazem, pravou tváří světa, který jej za hradbami paláce obklopoval a pokud byl brán na vyjížďku pak asi jako v Rusku se stavěli tzv. Potěmkinovi vesnice, zde se z cesty včas odstraňovalo vše co by mohlo otřást Siddhárthovou myslí. Nemocní umírající, žebráci, mrzáci to vše muselo včas zmizet a uklidit se na čas stranou.

 Gautama Siddhártha, však stejně uviděl jak vypadá zuboženě svět kolem a počal si klást otázky, odkud se bere tolik utrpení, proč lidé trpí, co je počátkem těchto strastí a jak by se daly odstranit. Započal si uvědomovat onen rozdíl mezi tím jak žil on a jaký propastný rozdíl je mezi jeho životem v blahobytu a mezi lidem za hradbami paláce. Ačkoli byl ženatý a měl i syna, opustil cestu,která mu zajišťovala bezstarostný život s možností posléze i vládnout v daném kraji a vydal se rozjímat o těchto věcech. Nastoupil cestu askety a mudrce, aby rozluštil a objevil Pravdu o tom jak tomu všemu by se dalo zabránit, nebo alespoň zmírnit, ony mnohá  utrpení a bolesti a i odhalit též pravý smysl života. Meditoval, postil se spolu se sebe-zapřením, ale ačkoli spolu s tím vším rozjímáním cvičil i jógu, nedošel osvícení, ani pokoje v sobě a tak usedl pod pipalem,což je druh indického fíkovníku a po 4 týdnech, některé prameny hovoří o šesti, dospěl k osvícení, poznání a porozumění. Dosáhl nirvány, neboli vyvanutí a tím také již pokoje ve svém srdci i mysli, osvobození od tužeb i utrpení. Poté se snažil to co zpoznal, předat druhým, aby i oni tyto pravdy šířili dále mezi lidem. Souhrn byl postaven na 4 pravdách.                                                                  1.Všechno bytí je strast:neboť je provázeno od zrození, bolestí, nemocemi i nakonec smrtí, touha po něčem je též bolestnou, ale též odloučení od příjemných věcí je strastí.                                                                                                                          2.Strast vzniká z touhy nebo žádosti:smyslové rozkoše, které se vrhají sem a zase tam a nenalézají trvalého uspokojení, je to vášeň a dychtivost, užít si vše co se dá a není to odlišné od způsobu Epikurejců v křesťanství, jenž zastávali tento postoj-jezme a pijme dnes a užijme si co se dá. Užívejme si dnes života, neboť zítra můžem zemřít. Uspokojení a dychtění po úspěchu je vidět i v dnešní konzumní společnosti.                                                                           3.Vyhasnutí touhy znamená konec strasti: zbavme se vášní, ulpívání, žíznění po osvobození, nechme tužeb a ony sami zaniknou.                                                                                   4.A to je nyní již poslední z oněch čtyř bodů, který zní: Vyhasnutí touhy lze dosáhnout, následováním Osmidílné cesty, ovládáním myšlení a víry..                             Oněch osm pravd se skládá z:                           Pravé řeči...............                                                                           Pravého jednání ........                  Pravých názorů...........             
                                                                Pravého žití................                                                                Pravého rozjímání......                                                            Pravého myšlení.........            
                                                                Pravého snažení.........                                                                              

Buddhismus, ačkoli má spousty ochranných božstev, však jaksi přímo nevyznává jEDINÉHO BOHA coby NEJVYŠŠÍHO STVOŘITELE i když mu není cizí myšlenka na Osobnost, která stvořila vesmír, ale protože neví, kde zrovna sídlí , tak jej prostě neuctívá.                                                
 Dnes se setkáváme spíše s uctíváním samotného Buddhy, který o sobě, ale nikdy netvrdil, že by byl Bohem.V buddhismu se klade důraz na osobní snažení, úsilí a dosažení osvobození prostřednictvím dobrých skutků a správného smýšlení i konání. Buddhismus má bohů a bohyň nepřeberné množství, které uctívají za pomoci od sebe vzájemně odlišných rituálů a obětin. Z oněch 5 bikhů jimž Buddha předal přímo své učení, vznikla prvá sangha, neboli mnišské společenství, která  měla za ůkol pomoci lidem Buddhovo učení předat, aby jejich život měl směr a cíl na cestě k osvobození a osvícení.

           A tak započala cesta na které se setkáváme  s naukou o třech klenotech vyučování:o Buddhovi-dharmě-sangze. Dle Buddhy měl každý za sebe pracovat na svém osvícení a pomoc hledat především v pravdě ku které došel díky svému snažení. Ačkoli buddhismus jako takový měl kořeny v Indii, je dnes rozšířen v Sýrii, Tibetu, kde se na počátku smísil s místním tradičním duchovním směrem jímž byl a je, šamanismem bönismem a tak se vytvořil základ pro lámaismus. Jinak se s buddhismem můžeme setkat též v Nepálu, Řecku i Egyptě, Thajsku, Barmě v Číně a Kašmíru. V Tibetu, byl hrubě a krvavě potlačen Číňany, kteří podobně jako při jiných vojenských výpadech armád jiných zemí, ničila tisíce chrámů, duchovní bohatství, mniši a mnišky byli vězněny, mučeni a pozabíjeni. Jednalo se o naprosté barbarství pro něž není omluvy. Dnes se buddhismus i přes všechny tyto bolestivé rány opět silně rozmáhá,povstal jako Fénix z popela a šíří se i do států, kde původně ani dříve nebyl. Meditace, rozjímání, hledání klidu v dnešní uspěchané době je společně s buddhovým učením balzámem a rozřešením toho, co a proč se cosi děje a jak umět žít. Je to cesta sebeobjevování svého duchovního rozměru a šíření pokoje kolem sebe, pokud se jím zabýváme a praktikujeme jej. Pro meditaci je vhodné si nalézt klidné místo, kde lze pokojně a pravidelně meditovat.Je dobré když si na to vyhradíme denně nejméně půl hodiny, čím více a nebo častěji, tím lépe pro nás a i pro okolí, neboť bude naše proměna časem zřejmá, protože nabydeme většího klidu a pochopení,osvícení. I když byl položen jeden základ,jedno učení,dělí se buddhismus na Malý vůz a ten nazývá se Théraváda a na Velký vůz,neboli Mahájánu,který je určen pro široké společenství laiků a dle této školy,učení se každý může stát osvíceným,jakoby Buddhou.Théraváda zas učí:získávání moudrosti,zřeknutí se světa,hledání vlastní spásy a další složkou je meditace spolu se studium v klášteře a proto,mnozí mladí odcházejí z domova,žijí v nich a pak se rozhodnou zda zůstanou,nebo v klášteře již zůstanou natrvalo.Ti co odejdou zpět do světa ti pak šíří učení mimo chrám a ve svých rodinách.A teď trochu o Zen buddhismu,který je rozšířen především v Číně a pěstuje se zde již zmíněná meditace,díky níž lze dosáhnout osvícení,díky rozjímání,vyprázdnění mysli a též řešením tzv. koánů.Jinak se zen projevuje, jak v poezii, malířství,v uspořádaní zahrad  v aranžování květin tzv.(ikebaně).

V Tibetu je zas rozšířen Lámaismus, který vznikl ze spojení původního šamanismu/Bónismu /s učením buddhismu. Je založen na používání manter ,coby jeden ze způsobů uctívání. Má své rituály v našem evropském pojetí je zaset a vryt do naší mysli možná jen vlajícími řadami navlečených pestrobarevných praporků, které jsou různých barev a druh barvy je zase závislý podle tradice na určitý odpovídající den, stůpami a modlitebnými mlýnky a také tzv.málami podobnými našim růžencům, ale se 108 korálky. Když se kulička za kuličkou posunuje ,při každém pohybu korálku se odříkává nějaká mantra,nejčastěji je to mantra ÓM MANI PADME HÚM,či pouze zvuk,Óm(AUM),který je nazýván též prazvukem ,prvotní slabikou všeho.Mnozí jsou díky mnoha rozštěpenému učení jediného učení,zmateni.Co vlastně si mají vybrat a jaký směr buddhismu je ten nejryzejší,který je dovede k úplnému osvobození? Zde je těžko radit,stejně jako v křesťanství,jenž dnes čítá na 34OOO různých denominací i přestože se všechna odvolávají na jednu jedinou knihu všech knih a to na Bibli.Já osobně cítím,že i Buddhovo poselství bylo a je jen jedno a je na každém,aby si vybral ten svůj směr,který bude považovat za ten pravý,který jej dovede k vysněné metě a tou je ve všech náboženstvích touha po nesmrtalnosti a tedy po věčnosti plné míru. Já ačkoliv nejsem zcela buddhistou, je na tomto učení mi dost přítažlivých a příjemných věcí .Zejména to ,že přináší těm co pátrají po moudrosti mnoho odpovědí ohledně způsobu žití.Zpívám si mantry,setkal jsem se i Eduardem Tomášem na jeho chatě kam mne dovedla má schopnost  proutkařství a proto vím, že i všichni vážně hledající mají tu možnost se setkat alespoň na chvíli s někým ,kdo je schopen jim otevřít oči, aby viděli lépe na cestě životem.Vím,že samotné zpívání manter má samo o sobě dost velikou sílu, neboť mí synové,jenž měli pokoj sousedící s mým si stěžovali na to,že jim vibrovala celá stěna,která oba pokoje oddělovala díky tomu mému mantrování.Zpívání manter tedy zajisté má i léčivé účinky pro náš organismus a to díky oněm podivuhodným a silným vibracím co slaďují celé tělo a odstraní i zablokovanou energii těla i s jeho bloky. 

 Říká se,že v jednoduchosti je síla a proto Buddha se snažil své učení předat co nejjednodušším způsobem,aby jej chápali i prostí lidé.Časem se v Máhájánovém učení objevily jakési nástavby tohoto učení,které byly určené pro ty co žili vprostřed chrámů a coby učení a moudří byli schopni pochopit a správně uchopit tyto hlubší pravdy a zde je i rada nebát se to co jsme osobně přijali zkonfrontovat ony pravdy s tím co přichází, s čím se setkáváme každý den a co je nám předkládáno jako něco správného, pravého, neměnného.

  Když se ještě nyní zmíním o karmanu, jako o příčině a následku ,dá se to říci i takto,,co zaseješ, to i též, dříve či později sklidíš".Pokud jsou tvé skutky špatné, pak se podle buddhistického učení o karmanu, budeš zase opět muset zrodit, aby jsi to odčinil. Může a stává se však i to ,že jako stará, opětovnými zrozeními a nyní naposled zde žijící duše ,bude se ti tvá karma projevovat,takříkajíc spalovat a to již za tohoto života, kdy se jakoby vše hned po činu projevilo jako čin hodný požehnání a tedy postupu vpřed, nebo pokud skutek byl špatný ,tak již si to hned i po sobě slízneš neboli sklidíš.Tedy je možné zažít osvobození a spáso,osvícení v tomto jediném životě-neboli prožít nirvánu,vyvanutí,zbavení se všech smyslových pozemských potěšení,touhy i strachu,bolesti a nalezneš pak onen posvátný stav pokoje a odpočinku,stavu neměnnosti.Jde o úplné vyhasnutí ega a jenom slastné přítomnosti Bytí.

O buddhismu bych nyní chtěl říci toto,že jde o směr, kdy je milosrdenství a soucítění prakticky a nejen teoreticky konáno a to mi je sympatické........ Buddhismus na mne dýchá poklidem,dálkou,jenž není mi,ale vůbec jakoby vzdálená,cítím vůni tyčinek a kadidel,posvátnost a vznešenost chrámů,mihotání plamínků máslových lamp za jejichž svitu se předčítají posvátné texty,plné lidské moudrosti a jako bych slyšel i zpěv manter, který zní z úst mnichů hlubokými hlasy s občasným zazvoněním zvonků a činelů.... A za to jsem vděčný,že i mně se dostalo,něco z oné moudrosti pochopit a tak si uspořádávat svůj život i nazírat na svět kolem očima v duchu tohoto učení a tak prostřednictvím i meditace lépe chápat věci s nimiž se denně setkávám.

Myslím si též,že jde o jakýsi duchovní léčivý směr, neboť podle jedné studie více než 27% z 9,3 miliard lidí ,trpí stresem, napětím, depresemi. A počet takto postižených lidí se díky neurvalé, spěchající době, její hektičnost a dravost se čím dále bude negativně podepisovat, nejvíce na citlivých a slušných lidech.Dnešní svět tak odlidštěný, kde lidská jednotka je pouze jedním z koleček v tom obrovském soukoulí, kolosu co se žene kamsi vpřed a nikdo neví ani kam. Lidé se bojí přijít o práci, neboť by se neuživili, dnes nedává nikdo nic zadarmo a raději než, aby klesla potravin cena na trhu tak se plodiny zaorávají, nebo háží do moře či vyvážejí na skládky. A proto bytosti trpí hladem, nemají ani kolikrát střechu z vlnitého plechu nad hlavou a neví jak nakrmit nejen sebe, mnohdy, ale i své potomky.Proto i když se cítí přetíženi množstvím ůkolů neumí a ani nemohou říci v práci,, už je toho na mne dost,nemůžu" a tak raději trpí, časem se snižuje i jejich výkonnost, propadají beznaději, jsou vysáti a nevidí světlo na konci tunelu. Když pak onemocní např.únavovým syndromem,kterého je mezi lidmi dost, já sám znám ze svého blízkého okolí již 3 z  těch co jím onemocněli a i když si mysleli ,že to ten svět, podnik bez nich nezvládne jsou ihned nahrazeni a celá ta mašinérie si to šlape klidně dál.Jaké rozčarování.......Pak cítím, že jedině meditace relaxace, klidná relaxační hudba jim trochu a tedy i nám pomůže se tak trochu, alespoň na chvíli se uvolnit a nabrat opět o něco více sil.

Na závěr se s Vámi rozloučím upřímnou a láskou naplněnou mantrou                      ÓÓÓÓÓÓÓMMMMMMMMMM                                              A kéž se nese vaším životem stejně jako tlukot mého i vašeho srdce.